Un monaco domandò a Ma-tsu: – L’ignorante e il Buddha sono uguali. Cosa vuol dire ciò?
Ma-tsu rispose: – Entrambi sanno di non esserlo.
Quando il Buddha aprì la porta del Dharma
nessuno degli esseri viventi si accorse di nulla.
Solo qualche tempo dopo qualcuno si chiese
perché non l’avesse lasciata così com’era.
In questi giorni, rileggendo i koan apocrifi, mi sono accorto di quanto sia importante il dialogo invisibile che si instaura tra le due parti del koan, il caso vero e proprio e la poesia seguente, in quanto esse si parlano da posizioni e momenti diversi rispetto all'esperienza decisiva dell'illuminazione. La prima fa infatti principalmente suo il punto di vista dell'allievo che è ancora alla ricerca, che pone le domande al maestro, e ancora non afferra l'inafferrabile, trovandosi al di qua dell'illuminazione; la seconda, invece, riflette il punto di vista del monaco che ha compilato la raccolta dei koan e che, dopo anni di intenso lavoro interiore, si trova ora al di là di essa. Così, come fossero essi stessi un allievo e il suo maestro, o, ancora meglio, come fosse lo stesso monaco a rivolgersi al sè stesso del passato, il caso e la poesia si mettono in comunicazione diretta, attraverso quel bianco di pagina che li separa. Cosa si dicono? Nulla naturalmente: il messaggio è vuoto. A contare è il contatto, l'essenza stessa della comunicazione.
Due monaci nel loro cammino si trovarono davanti un fiume. Poiché uno esitava, l'altro disse: - Avanti! È la stessa acqua di ieri!
Un monaco si ferma prima del fiume
e la corrente lo trascina fino a valle.
L'altro si immerge fino al sopracciglio
bagnandosi una volta soltanto.
Davanti a una tazza di tè,
io non sono lo stesso di ieri.
Un monaco chiese a Chao-chou: - Cos'è il Buddha?
Chao-chou rispose: - È un ciuccio per bambini.
Come certi bambini
accettiamo subito l'inganno del senso.
Sputarlo da soli non è difficile:
solo noi possiamo rassegnarci
a una bocca libera.
Un monaco domandò a Lin-chi il patriarca: – Le scritture tramandano che, raggiunta l’illuminazione e spezzata la catena delle dodici cause, il Buddha Śākyamuni decise di non entrare subito nel nirvana, perché, mosso da grande compassione, voleva che anche tutti gli altri esseri viventi partecipassero di quella condizione.
– Tu dici del bodhisattva.
– Dopo che si è liberato, come può il bodhisattva liberare gli altri?
– Egli li ignora.
– Perché egli non può rivelare loro la Via?
– Liberando se stesso egli ha già fatto tutto ciò che poteva.
– Allora è impossibile aiutare gli altri nella Via.
– Ah, sei proprio un irriconoscente!
Ben sei irriconoscente
se non ringrazi dovutamente
chi ti libera da se stesso.
Basta un anello a spezzare
l’intera catena delle dodici cause
se tu non ti avvolgi nei resti.
Ma neanche l’irriconoscenza
generebbe alcuna reazione
né karma in colui che è libero.
Due monaci lavoravano in silenzio zappando il terreno dietro il monastero. Dopo un po’ uno dei due esclamò: – Buddha è proprio qui!
L’altro disse: – Guarda un po’ dove lavori, stai zappando terra già dissodata!
Il primo monaco ebbe un’importante intuizione.
Se zappi la terra, Buddha è con te.
Se non zappi la terra, Buddha è con te.
Se zappi la terra già dissodata, zappa con più forza:
Buddha non si è mai mosso!
Quando il nuovo allievo Hsing-hua giunse al monastero di Lin-chi e fu ricevuto dal maestro, a questi domandò subito: – Maestro, qual è la differenza fra illuminato e non illuminato?
– Chi?
– Illuminato e non illuminato.
– E tu chi sei?
– Il mio nome è Hsing-hua.
– Il mio Lin-chi.
Hsing-hua esitava, quindi chiese di nuovo: – Maestro, qual è la differenza fra illuminato e non illuminato?
– Hsing-hua!
– Sì, maestro!
– Ecco. Prova a ripeterlo adesso.
Ma il nuovo allievo esitava ancora, allora Lin-chi gli saltò addosso e puntandogli l’indice davanti disse: – Oh insomma, gli occhi sono due: tu quante dita vedi?
Un brivido percorse la schiena di Hsing-hua.
La pioggia scende schermando
un difetto di trasmissione:
la finestra asciutta
gli occhi bagnati.
È caduta una goccia
di pioggia su un ciglio.
Riesci a vederla?
Uno tre sette centosette occhi
un occhio per ogni goccia di pioggia.
Un monaco domandò a Fa-yen: – Qual è il significato della venuta di Bodhidharma dall’occidente?
Fa-yen rispose: – L’ombra d’elefante sul terreno, è sottile quanto quella di farfalla.
Quanto è sottile la Via!
Anche una piccola sogliola
alza la marea sugli scogli
pochi centimetri al diaframma dell’oceano.
Un monaco domandò a Chao-chou: – L’ignorante e Buddha sono uguali. Cosa vuol dire ciò?
Chao-chou rispose: – Entrambi sanno di non esserlo.
Una pietra sul punto di cadere
e una pietra già caduta
non conoscono la loro differenza.
Prendi al volo la pietra
che ti ha colpito in testa.
Mentre il maestro Nan-ch'üan e il suo primo allievo Chao-chou passeggiavano per i monti Huang-shan, il primo allievo disse: - Maestro, quegli alberi crescono perfettamente dritti anche su un terreno scosceso come quello a valle. Come fanno a sapere la direzione giusta?
Nan-ch'üan rispose: - Non esiste un'altra possibilità.
Terreni storti, alberi dritti:
nessun'altra possibilità.
Terreni dritti, alberi storti:
l'esistenza ignora la propria direzione.
Un monaco domandò a Yün-men: - Qual è la verità ultima del Buddhismo?
Yün-men rispose: - Non posso dirti la verità senza mentirti.
Ora che hai ascoltato il patriarca
dimmi se ha mentito oppure no.
Se lo affermi tradisci il patriarca
se lo neghi ne ignori la lezione.
Allora dimmi: ha mentito oppure no?
I koan apocrifi che da ieri sono cominciati ad apparire sul blog, costituiscono insieme agli haiku barbari un’altra parte del progetto «apocrifia zen» a cui sto lavorando attualmente. Spiegherò meglio di cosa si tratta nel prossimo post, qui invece spenderò brevemente qualche parola su questi koan apocrifi.
Due monaci raccolgono un fiore e lo offrono al Buddha.
Il primo dice: - È bello.
Il secondo dice: - Sta morendo.
Senza vedere i volti dei due monaci
dimmi ora se sorridono oppure no.
Davanti allo splendore, di fronte alla morte
come si resta inermi?
Post
Tutti i commenti
Il primitivo editore mi informa che il volume è andato esaurito in questi giorni
Ringrazio di cuore la fiducia di tutti quanti voi che avete acquistato il libro!
Presto sarà disponibile il download del PDF
Questo blog è ottimizzato per Mozilla Firefox!
